4月23日，搜狐文化2026天下念书日阅读沙龙在北京举办，中国社科院近代史商讨所商讨员、《帝国斜阳》作家雷颐，中国社科院近代史商讨所商讨员、《腾达》作家马勇，中国政法大学法学院副讲授、《审慎是一种良习》作家王建勋三位嘉宾以“清末民初的激进主义、保守主义与现代性迷想”为主题，探讨了清末民初的政事方位和想潮博弈。

在这场沙龙对谈中，雷颐集会他的经典著述《帝国斜阳：细说晚清七十年》，报告了他对晚清政局、翻新与转变两种转型旅途的见解。他合计，清末变革是一场“转变与翻新的竞走”，最终是清政府我方的策略，导致其总揽的社会基础一步步倒向翻新。

以下是他在对谈等共享的主要不雅点。

现场图/搜狐文化

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清政府转变迁延，客不雅上助推翻新

在谈及晚清由矫正走向翻新的历史进度时，雷颐当先强调，应幸免将一种表面或主义，机械套用到对历史事件的分析中。他重视英国的训诲主义传统，主张在具体情境等分析历史，而非追求大框架的表面证明。

基于这一分析旅途，雷颐建议一个难得判断：决定辛亥翻新成败的不是翻新党东谈主，而是那些富东谈主和绅商。孙中山的举义一运行不行功，根源在于他枯竭社会基础的复旧。士绅群体最终转向复旧翻新，源于清政府一系列策略上的诞妄。

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他援用梁启超“现政府是制造翻新党的大工场”的说法，合计清政府在转变问题上屡屡错失机机，“老是不才个阶段才作念上个阶段应该作念的事”。举例，八国联军侵华后才践诺本该在1898年就出台的新政、迟迟不建国会等，齐导致社会失望束缚聚积。在这一历程中，原来反对翻新的绅商阶级巩固转向复旧翻新，成为决定性力量。

雷颐强调，社和会顺和朝廷的策略精致干系，晚清现实上存在一场“转变与翻新的竞走”。任何社会齐有一种但愿从压根上改造社会的翻新者，但这种东谈主一般处在旯旮。但如若社会发生变动，新型阶级崛起，总揽阶级又拒不转变，旯旮东谈主反而有契机走上历史的中央。

在雷颐看来，渐进转变是社会转型最佳的旅途，但前提是总揽者必须保捏弥散的绽开性与恢复才能。他回来谈，当转变之门打开时，翻新之路当然褊狭，而当转变之门关闭，翻新就会撞开大门。

2

转变“真假”不难得，要道是社会基础奈何看

关于清末“洽商立宪”的历史评价，雷颐合计，这是一个主不雅圭臬问题。算作历史学家，更难得的是分析，而不是评断。

他证明说，一分彩app官方最新版下载政事转变的成败，不取决于总揽者的主不雅动机，而取决于它的社会基础怎样感知与评价这些转变。如若一个政权推出的转变步调好像被社会基础视为“着实”，即便其初志是为了拖延，也不错看护知晓；反之，就算总揽阶级的转变出于赤心，但如若社会精深合计其枯竭忠心，政权也岌岌可危。

以清末立宪为例，雷颐指出，清政府如实制定了宪法大纲、建筑了咨议局，有的历史学家合计清政府是确凿要立宪，应该赐与确定。但从宪法大纲来看，其洽商显着落伍于同期期的日本明治宪法，因此也不错说它枯竭忠心。

是以，要道的问题不是商讨清末新政的真假，而是分析其在具体历史情境中的社会成果。规模是，其时的商东谈主阶级、新型常识分子等要道社会力量，精深对清政府的转变捏怀疑格调，合计其不外是权宜之策。

3

大无数东谈主齐歪曲了张之洞

在对谈中，雷颐通过对晚清重臣张之洞的再评价，进一步阐明他的上述不雅点。他指出，永恒以来，张之洞常被毛糙归类为“洋务派”代表，并以“中学为体、西学为用”这一标语加以抽象。但是，这种标签化相接，疏远了其想想在不同阶段的变化。

雷颐将张之洞的政事生活折柳为三个阶段：早年算作“清家数”成员，曾反对洋务通顺；中期转而成为洋务派的难得代表，积极鼓励近代工业发展；而在1901年以后，其想想又发生进一步改动，巩固冲突“中体西用”的框架，运行主张学习西学。

他很是提到，张之洞晚年明确建议应建筑国会，并合计唯有清政府主动立宪，才能断绝翻新党势力的彭胀。但是，这一主张最终未被清廷遴荐。

雷颐合计，这一历史细节反应出晚清转变呼声与清政府枯竭现实举止之间的张力。连张之洞这么的“保守派”齐合计转变大势所趋，足见清政府的转变迁延怎样一步步损失了其总揽的社会基础。

帝国斜阳：细说晚清七十年

雷颐 著

东方出书中心 2025-9

作家简介：雷颐，1956年出身于湖北武汉，祖籍湖南长沙。1985年获吉林大学历史系硕士学位，同庚参加中国社会科学院近代史商讨所使命，现为商讨员，商讨主义为中国近代想想史、中国近代常识分子与现代中国史。著述包括《帝国的覆灭：近代中国社会转型困局》《中国切片，1900》《李鸿章与晚清四十年》等。

统筹：钱琪瑶

剪辑：李俊浩一分彩app下载

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