在保山市龙陵县勐糯镇，一种形似蝌蚪、线条优好意思的陈腐翰墨已静静流淌了700余年。它发祥于历史上的兰纳王国，是傣族先民纪录历史、传承信仰的进攻载体，这即是傣族“老傣文”。面对当代化波浪冲击下的传承逆境，当地文化部门与传承东说念主正联袂致力于，让这份荒谬的文化遗产传承下来，持续讲授傣族故事。

“老傣文”专指1955年过去使用的傣文，属于元音附标翰墨体系，领有严实的翰墨结构，包含12个元音字母、20个子音字母，以及38个复合元音韵母和带子音韵尾韵母。其私有之处在于不依赖声调别离词义，被誉为傣族文化的“活化石”和经籍之基。在勐糯镇大寨村，好多老东说念主仍铭记，这种翰墨曾是祖辈书写佛经、纪录闲居生涯的进攻用具。2013年，勐糯镇傣族“老傣文”被列入县级非物资文化遗产保护名录；2020年，又进一步列入市级非物资文化遗产保护名录。

在勐糯镇大寨福寺，65岁的市级非物资文化遗产代表性传承东说念主万开福轻轻打开一册用构树皮纸装订的泛黄经籍。曙光中，那些形如竹叶、又如蝌蚪的陈腐翰墨仿佛被赋予了生命。万开福17岁初始学习“老傣文”，尔后一世与这种翰墨牢牢绑定。与翰墨相伴相生的，还有一种手工制作的“构树皮纸”。“进攻的经文必须抄写在构树皮纸上，这种纸刚硬皎白、防腐防蛀，能让墨迹卓绝百年而不灭。”万开福先容，每一张纸的降生齐需历经采料、浸泡、蒸煮、捣浆、浇纸等十余说念工序，一分彩app官方下载恰如翰墨自己，历经千年检修留存于今。

但是，“老傣文”正濒临严峻的传承危急。跟着老一辈东说念主巩固老去，年青一代傣族同族的生涯神气停战话环境发生剧变。1955年施行新的傣文书写表率后，古典“老傣文”巩固退出闲居调换舞台。“当今整个这个词勐糯，能齐全看懂这些经籍骨子的东说念主，加上我，惟有4个了。”万开福的口吻中难掩落寞。那些纪录着陈腐传闻、医药常识和历史细节的史籍，对大遍及东说念主而言已成为难以破译的“天书”。

为让“临了的翰墨”不至于消失在时间尘埃里，当地文化部门已积极活动起来。除了将“老傣文”纳入非遗进行系统性保护外，勐糯镇还尝试将这种文化元素融入更广袤的非遗生态中，集会傣族剪纸、马腿琴弹奏等更具活力的名堂，让“老傣文”所承载的故事和史诗以更多元的神气传播。

关于万开福而言，他的愿望朴素而诚挚：但愿能有年青东说念主静下心来，哪怕仅仅意志几个字母，看一看写在构树皮纸上的祖宗机灵。“只消有东说念主思学，我就风光教。我但愿老傣文能一代一代传下去，傣族传承不可断掉。”万开福说。

傣族释教经典《善花经》等文件通过老傣文世代相传，为这一陈腐翰墨注入了生生抵制的活力。如今，在勐糯这片文化底蕴深厚的地皮上，傣族东说念主民正通过不懈致力于，让这份卓绝七百年的翰墨遗产在新期间怡悦出新的光彩。

云南日报-云新闻记者：杨艳鹏 通信员：李娅妮 乐莹

裁剪：袁熙

审核：丁星亦

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