张乃清，闵行区文史各人。终年议论乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情情状专集20多卷。史海钩千里，“当天闵行”与张乃清训诲联袂推出“乃清叙史”，让咱们在一段段闵行史话中，感受江南东谈主文的魔力——

假期来上海旅游，好多东谈主必去的一个场合，等于上海黄浦江外滩的“陆家嘴”，它是浦东新区的中枢性带，亦然中国最具代表性的金融中心之一，被誉为“魔都腹黑”。

也许，你随机还是知谈，这“陆家嘴”源自上海陆氏家眷，而上海陆氏家眷的泉源在闵行区的马桥。其中的故事，曲曲折折，充满神话，折射出历史风浪和东谈主间沧桑……

“陆家嘴”夜景

假寓马桥

元代时，唐代诗东谈主陆龟蒙（字鲁望，号天随子）的第十三代孙陆子顺为避战乱，率家从江苏吴江流寇到上海县吴会里（今属闵行区马桥镇），在沙冈北庄建宅假寓，成为上海陆氏鼻祖。那时，朝廷在黄浦中游段缔造上海县邹城巡检司署，吴会镇与乌泥泾镇、青龙镇皆名。南净土讲寺几经枯荣，流程正宗年间十五年的修缮，殿堂焕然华好意思，气候万千，成为吴会里的地标建筑。至元年间（1264～1294），吴会街东首兴修仁济谈院。吴会街东西向酿成集市后，东谈主口汇注，街上行业茁壮，东谈主文风情随之得以速即发展。东谈主们以释耕念书为乐，甘为乡间隐士。

陆子顺借此宝地，生育了7个子女，接受祖上家风，以务农耕读为乐。独子陆馀庆，上有6个姐姐，生存肥饶，阖家安宁。另有史料称，此时陆氏家眷中有东谈主赴 南京为官，无从验证。

谁料，明初朝廷施行“均贫富”战略，打击富豪巨族，阵势大涟漪。陆馀庆无辜获罪遇难，在流放途中自千里于江。遵循家产被几个东床均分了，丢下年仅5岁的陆德衡。

陆德衡（字竹居）靠族东谈主协作，艰巨过活。他理智勤学，一分彩但孤苦寂寞，只怕再遭逢无意，硬撑到32岁还不敢成婚。

历史舆图

浦东营生

陆德衡无奈离开马桥，出门寻求新的营生之路。他沿黄浦江向东而去，最终来到黄浦江卑劣的洋泾港畔，几经崎岖，自觉入赘洋泾章姓东谈主家。在岳父资助下，陆德衡想法地盘，有点四肢，弄了个“承事郎”的小官职，成为浦东陆氏鼻祖。

陆德衡从此生存安稳，瞩目衍生子孙，为陆氏家眷接续香火。宗子陆璇生有5个犬子，循序叫陆太、陆平、陆定、陆震、陆寅。其中，陆平之子陆深（1477～1544，初名荣，字子渊，号俨山），自幼忠良，少小时与“吴中四才子”之一的徐祯卿（字昌谷，江苏吴县东谈主）干系友善。弘治十四年（1501），陆深24岁以应天府乡试第又名中举，4年后以会试二甲第又名考中进士。

从陆璇、陆平到陆深，链接风雅家风，“喜念书修业问，又好搜罗古代法书名画鼎彝之属……颇有端淑气味”；“幼事儒业，通大义”；“喜书道，真、行、草书”；“皆有晋唐风流”；“常扶杖踱步田间，颇有林泉高士之风”。 好一个上海陆氏家眷！

酿成陆家嘴

正德年间，抓政廷时任太常卿侍读学士的陆深，“抱忧归里”，退隐回到黄浦江畔，筑 “俨山精舍”等，合称“后乐土”，园名取自宋代范仲淹名句“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”。

嘉靖二十三年（1544），陆深归天后，敕葬于“后乐土”旁的嘴角之地（今海兴路56弄～162弄之间）（*陆地超越在水体中，体式约略动物的嘴，有时也称“嘴角”）。

陆深归天不悦10年，上海地区爆发“倭患”。马桥吴会里遭倭寇侵袭，统共这个词吴会街被焚毁，陆氏家眷留在这里的遗存沿途隐匿。

清代秦荣光《上海县竹枝词·遗迹》称：“邻黉高阁峙城中，后乐土当黄浦东。柱石俨山多胜景，陆家嘴没径蒿蓬。”作家原注：“邻黉阁，在永生桥南，陆深宅。今其地称陆家宅。后乐土，在黄浦东，陆深旧居。有柱石坞、俨山精舍。今其地称陆家嘴。”

今金茂大厦边有“花坛石桥路”，据称即陆深“后乐土”原址而得名。

作家：张乃清

剪辑：方佳璐

审核：王婷婷何婷婷

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